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荼啡茶營銷總監(jiān) 王濤：品牌的概念非常寬泛，我認為品牌是企業(yè)向受眾傳達思想的途徑，企業(yè)創(chuàng)立品牌就是要給更多的人提供更好的服務(wù)。“荼啡茶”希望成為“中國的星巴克”，作為年輕時尚的代表，要將慢生活茶文化傳遞給年輕人，讓他們享受慢節(jié)奏之美。
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金擎科技執(zhí)行董事 胡柯：我對品牌是宗教的提法不是很贊同，每個人對品牌的理解都不一樣，我認為企業(yè)一開始就應(yīng)該樹立品牌目標，但要真正成為品牌則需要經(jīng)過長期持續(xù)的過程。品牌的形式多種多樣，視覺感觀、嗅覺味道、聽覺聲音和味覺味蕾從各個方面?zhèn)鬟f品牌，品牌不僅僅是對外的窗口，同時也是企業(yè)文化的一種延伸。對于“金擎科技”來說，我們的品牌對內(nèi)就是服務(wù)好自己的員工。對外除了要服務(wù)好我們的終端客戶以外，還要幫助他們服務(wù)他們的終端客戶。同時我們還具有社會屬性，企業(yè)要盡一定的社會責(zé)任，這是社會賦予企業(yè)的職責(zé)。歸根結(jié)底一句話：用心做事兒，自然能做出一個好的品牌。 -
河南克萊恩銷售總監(jiān) 司君峰：第一次看到“品牌是一種宗教”的說法還在網(wǎng)上，網(wǎng)友們討論宗教式的營銷，當(dāng)時感覺這個詞匯非常新穎有趣，把品牌和宗教放到一起確實耐人尋味。我非常同意剛才胡總的觀點：品牌就是對外宣傳和對內(nèi)的企業(yè)建設(shè)，我們克萊恩公司對品牌的的觀點就是：讓客戶對產(chǎn)品的滿意度最大化。這也是我們做品牌的目標，我們希望客戶在使用我們克萊恩產(chǎn)品時能夠感受到從質(zhì)量到售后服務(wù)的最大的滿意，這個滿意度是品牌建立的第一步，在基礎(chǔ)進行長期的外部宣傳和內(nèi)部企業(yè)建設(shè)相配套的策略才能形成品牌。 -
鄭州優(yōu)之圖總經(jīng)理 李胤霖:現(xiàn)在大部分企業(yè)從一開始對品牌沒有一個概念和規(guī)劃，而前期比我們年齡大幾歲的老前輩們更是如此，我認為，他們對企業(yè)品牌是沒有概念，他們在企業(yè)成立之初是以生存為目的，企業(yè)做長了活下去了就形成了品牌，所以說品牌是一個無心插柳柳成蔭的情況，品牌的形成和產(chǎn)品、企業(yè)的生存時間是完全分不開的。我認為品牌大都會經(jīng)歷三個階段：第一：我知道，第二：我喜歡，第三：我推薦。 -
掌易寶傳媒董事長 蔣自福：一、品牌是在實踐基礎(chǔ)上誕生的，再好的產(chǎn)品都需要實踐，不可能從一誕生時就是品牌。二、品牌是日積月累后產(chǎn)生的，經(jīng)過長時間的發(fā)展的，無論產(chǎn)品或服務(wù)的品牌，在人們心中形成不欺詐的印象，就是一個品牌。
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鄭州光影傳媒有限公司總經(jīng)理 祝學(xué)好：品牌是企業(yè)的細節(jié)服務(wù)和對潛在客戶挖掘的行動體現(xiàn)。鄭州光影文化傳媒作為一家提供視頻拍攝、婚禮慶典、及為企業(yè)、個人提供微電影等服務(wù)的文化傳媒公司。在日常的工作中，他們注重從細節(jié)著手，注重對客戶深度挖掘等品牌的實踐。
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《地標城市生活》雜志主筆 程文超：我認可品牌是一種宗教的觀點，但我更多的認為品牌是人文心理的延伸。有一句話說成本價加一個零叫品牌，加兩個零叫名牌，加五個零及更多的零叫文物。所以，品牌后面所加的零是附加值，附加值越高，你的品牌的影響力就越高，你的受眾就越多；二是品牌有戰(zhàn)略但是卻無法規(guī)劃。如果一千個知道這個產(chǎn)品的名字，它就是個名稱；如果一萬個人知道產(chǎn)品或服務(wù)的名字，就可能是一個品牌；如果是一百萬人或者一百人以上知道你產(chǎn)品或服務(wù)的名字，那就是個名牌。因此，品牌應(yīng)該是在一千人認識你之后，你才可以談到你的品牌問題。所以，企業(yè)創(chuàng)立之初，在無心插柳柳成蔭的過程，是無法超越和規(guī)劃自己的品牌的；三是企業(yè)創(chuàng)立自己的品牌需要有一個響亮的名字的。當(dāng)你的企業(yè)發(fā)展的一定階段是，你的品牌名稱朗朗上口，產(chǎn)品與服務(wù)高度融合，這樣經(jīng)過發(fā)展就容易形成品牌。
