有錢就可以不排隊嗎？商品緊俏就可以隨意加價嗎？哈佛大學(xué)教授桑德爾在新著《錢不應(yīng)該買什么》一書中，努力想要發(fā)掘“錢買不到什么”的答案，因為他發(fā)現(xiàn)，“我們生活的時代，似乎一切都可以拿來買賣，這種買賣邏輯正逐漸掌控著我們的生活?！边^去的15年里，他潛心搜集了大量資料，階段性的結(jié)論卻令人悲觀，“時至今日，錢買不到的東西沒多少了”。(10月24日《中國青年報》)
嚴(yán)肅的桑德爾之問，應(yīng)該觸動億萬國人的神經(jīng)：在我們這個不斷被譴責(zé)“拜金主義盛行”的社會里，錢正在越來越多的領(lǐng)域被視為“市場杠桿”，用金錢墊起來的“超國民”待遇正在各行各業(yè)被習(xí)以為常，醫(yī)院的貴賓號、銀行的VIP、用金錢排隊的貴族學(xué)校、用價格拉開“層次”的高鐵與普快……一切都在變得天經(jīng)地義。對于這種價格杠桿之功用，大家抱怨著、迷茫著，甚至潛移默化接受著。
錢可以購買什么，為什么需要一個倫理邊界？因為用鈔票構(gòu)筑起的財富溢出，不單單是與普通人毫無干系的“富人游戲”，他們買游艇、買豪車、到月球太空去旅行，似乎不會傷害到普通人的生活。問題是他們要與我們生活在一起，試圖用金錢購買到一切服務(wù)的時候，醫(yī)療、教育、環(huán)境等有限的社會資源就會被瓜分，沒錢人的生活質(zhì)量就會下降，為同等社會服務(wù)支付的社會代價就會更高。直白一點說，他們的日子就會更難過。
這個話題有解嗎？不容樂觀。
桑德爾積攢了15年的資料，充其量也只是拋出了命題，卻無法提供權(quán)威的答案。到底哪些可以讓金錢主導(dǎo)，哪些必須要用其他規(guī)則主導(dǎo)，全世界也都莫衷一是，簡單說教，近乎虛偽；聽之任之，近乎殘酷。但筆者以為，桑德爾之問被拋出、被討論本身，便天然有著一個答案：當(dāng)它成為一個顯命題，當(dāng)相當(dāng)多的人能夠自覺找尋答案，每一個人心中都會有一個屬于自己的“桑德爾之問答案”。
一個名校校長自省了，會讓能力素質(zhì)，更多成為入學(xué)的主導(dǎo)，不會以誰掏的擇校費高作為入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)；一個醫(yī)院院長自省了，就會以公共服務(wù)為工作重心，不會讓貴賓病房占據(jù)過多的資源；一個市長自省了，市民享受的低價公共服務(wù)就會更多一點……錢之購買力邊界，并不只是決定于市場的“無形的手”，還取決于社會的“有形的手”，尤其是主導(dǎo)各類資源分配的公共權(quán)力部門。
沒有那么多天經(jīng)地義，一切都是人的選擇。即便在金錢至上的時代，每個人也都會有自己的判斷、原則與價值觀：一個個體的失守，造成一個社會的失守；一個個體的堅守，筑起一個社會的價值堤壩。錢不應(yīng)該買什么，沒有人指望從理論上得出大家都認(rèn)可的權(quán)威答案，專門研究公正的哈佛教授也覺得太難了。重要的是，在現(xiàn)實中，我們每一個人都可以用自己的選擇來奉獻(xiàn)答案，這些答案將匯聚成為中國的答案。
而在此之前，首先要承認(rèn)這個嚴(yán)肅命題的存在，也要承認(rèn)在迷失的路徑上，我們已經(jīng)走得很遠(yuǎn)。沒有反省的人生是不值得過的，沒有反省的社會是讓人信不過的。
（普沙嶺）
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